遇見＠字器

＠緣起─
位於高雄鳳山區與苓雅區交接處的衛武營原為軍營用地，在1979年的軍事會議中裁定不再做為軍事用途。
1992年3月，由高雄民間各界人士發起成立「衛武營公園促進會」，吹響「南方綠色革命」的號角，喊出「綠色之夢─衛武營公園」的口號，促進會成員包括醫界、文教界、藝術家和新聞工作者，環保人士和民意代表為主，決心爭取高雄市民擁有「徜徉在維也納森林一片翠綠中」的權益。這也是大高雄地區第一次出現非政治性公共政策的市民運動。

2004年12月31日是衛武營新訓中心的最後一夜，衛武營軍事營區正式走入了歷史。
2010年4月24日「衛武營公園」舉行開園典禮，開始24小時全天對外開放。
1992年衛武營公園促進會在催生公園的運動過程中，提出「綠色之夢」宣言:「讓孩子們和草、和花、和樹一起成長，讓相愛的情侶在樹蔭、花草間徜徉，讓老人有個地方休息、散步、運動，讓都市居民有個溫暖的綠色夢境。」歷經近20年，在民間團體及各界的努力下，衛武營公園這個溫暖的綠色夢境，終於夢想成真。

＠清朝時期──
在台灣堡圖中，今日之衛武營之位置約略位於鳳山五塊厝與七老爺聚落間（下圖中之紅框處）。「衛武營」一地在清朝時期，原是一片廣闊的沼澤地，舉目所及是綠意盎然的紅樹林與熱帶植物，亦是當時平埔族的馬卡道族人的狩獵場域。
清乾隆53年(1788)，鳳山縣城（舊城）自左營遷移至下埤頭街(今鳳山區)，為鳳山新城。新城所在的下埤頭街在清康熙年間已是具有行政、商業及軍事（鳳彈汛）的市街。但位於鳳山新城城廓外的「衛武營」區域，是到日治時期，日人才開始進行相關的軍事設施。

＠日治時期──
1895年簽署的《馬關條約》，臺灣被割讓予日本，開始往後50年的臺灣日治時期。

客家「纏花」的「纏」字是指以絲線或其它線材，纏繞在紙片和鐵絲上，將多片花葉組合的精緻工藝品。而閩南人則稱其為「春仔花」。
客家纏花應用範圍相當廣泛；包括客家廳堂中的箱形桌供、繡燈裝飾、新房掛件、新娘的髮簪，以及孩童帽飾等等，甚至在糕粄上，像新丁粄上也可看到插著纏花作品。
春仔花是台灣早期社會傳統的生活手工藝，常用於新年（飯春）、節慶、婚婚慶禮俗上。現今大都由機器生產的塑膠製紅花所取代。
分享幾個運用纏花技巧做的鑰匙圈作品。

在「客藝駐竹．竹編藝術創作展」展出作品中，鹿米竹工坊的葉怡驎提供的竹搖藍，是一個縮小版的作品。

小小的竹搖藍，不僅吸引參觀者的目光，也喚起不少人的童年回憶。「以前的小孩都是睡『幌籮仔』大漢的（長大）。」看著竹搖藍，你一言我一語的述說著，彼此之間相同的搖晃記憶。

「幌籮仔」是臺語發音。客語的「搖籃」，還有「晃槓仔」的說法。
位於美濃永安街的鹿米竹工坊，是竹藝師葉怡驎的工作室。在工作室看到小小的竹搖藍時，就好奇的問葉怡驎，「現在會有人來訂做竹搖籃嗎？」
「有啊！就有人說要訂小型竹搖藍，要給家裡的寵物用。」
葉怡驎的回答，真的應證了現在很多人是把竉物當孩子來養。

在「客藝駐竹．竹編藝術創作展」中，有一件舊舊的竹門簾。這張竹門簾原掛在屏東佳冬楊家祖堂。
客家人勤儉持家，愛物惜物，一張竹門簾上可以刻畫上多年的歲月光陰。竹門簾在六堆客家婚嫁喜慶中扮演極重要角色，每當夥房有娶媳婦的喜事，竹門簾會在此時換新。前些年楊家祖堂娶媳婦，就一口氣換了19張新門簾，讓整個夥房煥然一新，喜氣盈門。
竹門簾是台灣六堆客家人特有的生活工藝品，早期幾乎家家戶戶都會在住家的房門懸掛竹編的門簾，以其可透視性及隱密性，區隔內外，成為客家夥房的一大特色。
竹門簾使用的竹材，過去曾使用刺竹，現在則以桂竹為主。傳統竹門簾經過開竹、剖片、定寛成形、編製等多道程序。由兩人一組的工藝師在工作台上以手工編製，兩人編竹簾的力道必須要一致，如果施力不一致，竹簾就會偏歪的。

地處亞熱帶的臺灣，氣候高溫多雨，適合竹子的生長，各地都可見竹的蹤跡。臺灣地名中與竹為名者，數量甚多，其中以「竹圍」為名者就高達318處，可見臺灣早期常民生活與竹子的密切。

除了衣、食、住、行、育、樂的應用，老祖先也將竹子的生態觀察轉化為俗諺，成為生活智慧語句。

　　　　　　　「2018 客藝駐竹．竹編藝術創作展」中，竹編時鐘／葉怡驎作品（鹿米竹工坊 美濃）。

客家人將竹子哲學應用在客家諺語上的有：

「竹愛嫩時拗，子愛幼時教。」──　竹子若要做成擔竿（扁擔）、牛軛等農具等農具，必須於幼嫩時適度拗彎雕塑，方成器具。意即教育宜從小做起。兒童有無限可能，教育子女在幼時就要適時教導，不可過於溺愛。

「青竹莫將老竹欺，嫩筍也有燥籜時。」──人和竹子一樣，都會經過年少時光，也一樣會老。年輕人要敬老，不可欺老；因「人人做過十七八，擔竿做過嫩筍來」。

「前人種竹後人園，後人接手笑連連。」──「前人種樹，後人乘涼」，後人享受前人耕耘的福蔭。長輩種的竹子、樹木變成晚輩的竹圍、樹園，後人接管使用滿心歡喜，意指先人辛苦耕耘打拼奮鬥，留下許多資產，後面的人才有好日子過。另外一句客家諺語「這世做，後世得」，亦同樣的意思。

「爺娘想子長江水，子想爺娘擔竿長。」──父母關心子女就像長江水一樣長，遠超過對自己，子女卻很少關心父母。勉勵人要孝順。

「竹做个鴨仔」──指人「無心肝」。

臺灣俗諺與竹子有諺語中，我們最常聽說的「歹竹出好筍」，是指出身平庸的人也能出好子孫。其它與竹子相關的臺灣俗諺有：

「好竹出龜崙」──挺直壯碩的竹叢，卻長出彎彎曲曲的竹筍；喻好父母生出不肖子女。

「2018 客藝駐竹．竹編藝術創作展」於8/18~9/2 日在高雄市新客家文化園區文物館特展室展出。
所有日常生活用品的製造，都是客家工藝品的展現。
客家工藝的使用材質包括：竹材、木材、藤材、金屬、石材、蓆草（藺草）、稻草…等。竹材在客家生活食衣住行的應用上，包羅萬象，有竹枕、竹床、竹蓆、竹門簾、竹製椅、竹椅、搖籃、竹背簍、謝籃、蒸籠、菜弇、竹火籠、雞籠、豬籠、採茶籠、魚簍、水管、竹水壺、竹煙桿、竹筒炮、竹飯撈、筷子、斗笠、油紙傘、竹掃把、捕鼠器、畚箕、擔竿（扁擔）、轎子（轎身骨架）、籤筒、樂器、童玩…等，不勝枚舉。

客家常用的經濟竹材有：
長枝竹：客語名稱─「唐枝竹」、「長枝竹」。
屬叢生竹，為臺灣特有種。竹型高大雜亂，葉片細小，根莖粗短。竹節間長20～50公分，質地柔韌是竹編藝品的良好材料，在中北部也常用作耕地防風林。其筍是世界上生長最迅速的植物，有一夜長1公尺的紀錄。
竹桿可作建築和製造家具，工藝材；竹篾用編製如籮筐、米篩、畚箕、斗笠、捕魚籠等生活器物；也可製作童玩。
綠竹：客語名稱─「綠竹」。
常見的熱帶叢生竹，「綠竹筍」是臺灣最著名的食用筍種，外型呈彎曲牛角狀，體型肥短，筍肉肥嫩，味鮮美，口感柔嫩，常被用於涼拌。目前以新北市的栽培面積最大，為臺灣主要的外銷品種。
嫩筍食用；竹桿可作家具、農具或編製竹器；造紙材料，亦可製成竹炭。