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＠緣起─
位於高雄鳳山區與苓雅區交接處的衛武營原為軍營用地，在1979年的軍事會議中裁定不再做為軍事用途。
1992年3月，由高雄民間各界人士發起成立「衛武營公園促進會」，吹響「南方綠色革命」的號角，喊出「綠色之夢─衛武營公園」的口號，促進會成員包括醫界、文教界、藝術家和新聞工作者，環保人士和民意代表為主，決心爭取高雄市民擁有「徜徉在維也納森林一片翠綠中」的權益。這也是大高雄地區第一次出現非政治性公共政策的市民運動。

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客家「纏花」的「纏」字是指以絲線或其它線材，纏繞在紙片和鐵絲上，將多片花葉組合的精緻工藝品。而閩南人則稱其為「春仔花」。
客家纏花應用範圍相當廣泛；包括客家廳堂中的箱形桌供、繡燈裝飾、新房掛件、新娘的髮簪，以及孩童帽飾等等，甚至在糕粄上，像新丁粄上也可看到插著纏花作品。
春仔花是台灣早期社會傳統的生活手工藝，常用於新年（飯春）、節慶、婚婚慶禮俗上。現今大都由機器生產的塑膠製紅花所取代。
分享幾個運用纏花技巧做的鑰匙圈作品。

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在「客藝駐竹．竹編藝術創作展」展出作品中，鹿米竹工坊的葉怡驎提供的竹搖藍，是一個縮小版的作品。

小小的竹搖藍，不僅吸引參觀者的目光，也喚起不少人的童年回憶。「以前的小孩都是睡『幌籮仔』大漢的（長大）。」看著竹搖藍，你一言我一語的述說著，彼此之間相同的搖晃記憶。

「幌籮仔」是臺語發音。客語的「搖籃」，還有「晃槓仔」的說法。
位於美濃永安街的鹿米竹工坊，是竹藝師葉怡驎的工作室。在工作室看到小小的竹搖藍時，就好奇的問葉怡驎，「現在會有人來訂做竹搖籃嗎？」
「有啊！就有人說要訂小型竹搖藍，要給家裡的寵物用。」

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地處亞熱帶的臺灣，氣候高溫多雨，適合竹子的生長，各地都可見竹的蹤跡。臺灣地名中與竹為名者，數量甚多，其中以「竹圍」為名者就高達318處，可見臺灣早期常民生活與竹子的密切。

除了衣、食、住、行、育、樂的應用，老祖先也將竹子的生態觀察轉化為俗諺，成為生活智慧語句。

　　　

　　　　　　　「2018 客藝駐竹．竹編藝術創作展」中，竹編時鐘／葉怡驎作品（鹿米竹工坊 美濃）。

客家人將竹子哲學應用在客家諺語上的有：

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「2018 客藝駐竹．竹編藝術創作展」於8/18~9/2 日在高雄市新客家文化園區文物館特展室展出。
所有日常生活用品的製造，都是客家工藝品的展現。
客家工藝的使用材質包括：竹材、木材、藤材、金屬、石材、蓆草（藺草）、稻草…等。竹材在客家生活食衣住行的應用上，包羅萬象，有竹枕、竹床、竹蓆、竹門簾、竹製椅、竹椅、搖籃、竹背簍、謝籃、蒸籠、菜弇、竹火籠、雞籠、豬籠、採茶籠、魚簍、水管、竹水壺、竹煙桿、竹筒炮、竹飯撈、筷子、斗笠、油紙傘、竹掃把、捕鼠器、畚箕、擔竿（扁擔）、轎子（轎身骨架）、籤筒、樂器、童玩…等，不勝枚舉。

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